مدرنیته و جامعه دلسوزی

مدرنیته و جامعه دلسوزی

دکترای جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه

محمد نبهان

عبدالوهاب محمد المسیری (اکتبر 1938 – 3 ژوئیه 2008 )، متفکر و جامعه شناس مسلمان مصری، نویسنده دایره المعارف یهودیان، یهودیت و صهیونیسم، یکی از بزرگترین آثار دایره المعارفی عرب در قرن بیستم است.
از برجسته‌ترین تزهای روشنفکری المسیری نظریه «جامعه دلسوز» و «جامعه قراردادی» است؛ او توضیح می‌دهد: جامعه دلسوز جامعه‌ای است که روابط آن مبتنی بر شفقت و همدلی در بین اعضای آن است، در مقابل جامعه قراردادی که در آن روابط مبتنی بر منافع قراردادی و مبتنی بر سود است.
«باز کردن کادو» می‌تواند مفهوم «دلسوزی» و «قرارداد» را روشن کند، همانطور که المسیری می‌گوید، وقتی شخصی هدیه‌ای را دریافت می‌کند، آن را باز نمی‌کند، زیرا این یک ارزش انسانی است. محتوای آن اهمیتی ندارد، اما در آمریکا به او توصیه کردند که آن را از بسته بندی باز کند و مستقیماً در مقابل هدیه دهنده آن را تحسین کند در یک جامعه قراردادی، قیمت، کمیت و ارزش آن همه عواملی هستند که بر ارزش هدیه تأثیر می‌گذارند جامعه ای دلسوز که در آن فقط ارزش انسانی هدیه به عنوان هدیه وجود دارد. این محتوا، به مقدار یا قیمت تعبیر نمی‌شود.

از دلسوزی تا قراردادی

المسیری در رد مدل‌های مدرنیته، خواستار بازگشت به جوامع سنتی نیست، زیرا معتقد است که جوامع سنتی خالی از جنبه‌های تاریک نیستند. همچنین وجود جنبه‌های قراردادی در این جوامع را انکار نمی‌کند، بلکه به رشد این جنبه‌ها تحت تأثیر جوامع مدرن و تحولات عمده اجتماعی اشاره می کند.
مسیری معتقد است که مدل قرارداد و تعارض به جوامع سنتی خزیده و تقریباً در حال کنترل آنهاست. این جوامع، البته، هم شهری و هم روستایی هستند.

وجهی از روابط قراردادی در جوامع ما

المسیری به برخی از جنبه‌های قراردادی اشاره می‌کند که در جوامع سنتی ما در زمان او رخنه کرده و این روزها به اشکال بسیار گسترده‌تری گسترش یافته است، از جمله این تصاویر:
خرید و فروش یکی از فعالیت های اقتصادی انسان است که بین مفهوم قراردادی و دلسوزانه قرار می گیرد در حالی که تاجر مشتاق است با انعقاد معاملات با استفاده از تمام روش های بازاریابی سود خود را افزایش دهد و تحریف واقعیت ها و باورهای قوی را بر آنها بیفزاید، وارد روابط اقتصادی می شود. درگیری و رقابت شدید قراردادی که در آن انسان در کمین همنوعان خود است، اما پس از آن با رقبای خود شام می خورد و سخاوت انسانی خود را نشان می دهد و دلسوزی را جایگزین قراردادها می کند این عمل به عنوان تلاشی برای تأیید دلسوزی و شفقت انسانی و التیام زخم ها پس از درگیری قراردادی ظاهر می شود.

قرارداد

انسان مدرن رستگاری خود را در جستجوی مداوم لذت مستقیم می بیند و کالا بزرگترین نماد اوست.

المسیری عقد را به عنوان یک قرارداد مادی بین اشیا یا بین افراد به منظور دستیابی به منفعت یا لذت تعریف می کند. که این فرایند را اصطلاحاً «کالایی شدن» می‌نامد و با خروج از مفهوم انسان دلسوز، معنای تبدیل شدن به کالا را بیان میکند. المسیری معتقد است که قراردادگرایی روابط صمیمی انسانی را تضعیف می کند. هیچ کس خدماتی را به صورت رایگان برای شما انجام نمی دهد. در همه روابط، حتی در روابط والدین با فرزندان و روابط بین برادران، خود را تفسیر، توجیه و تثبیت می‌کند، بنابراین هیچ چیز رایگان نخواهد بود.

قربانیان قراردادی

قراردادگرایی روابط صمیمانه انسانی را فرسوده می کند، ارزش ها و جنبه های انسانی را به حاشیه می برد و در الگوی شناختی حاکم می خواهد او را عینیت بخشد و به کالا تبدیل کند، اما انسان ها نسبت به آن واکنش هایی دارند و با پیروی ذاتی از مفهوم دلسوزی که ارائه می‌دهد از انسانیت خود محافظت می‌کنند.
مسیری می گوید: #مدرنیته همیشه امری بزرگ و هیجان انگیزی نیست. بلکه پدیده ای است که جنبه های تاریک خود را دارد که منجر به از هم پاشیدگی انسان می شود نه رهایی او.

منابع

• الجزیره.نت، عبدالوهاب المسیری – از نسخه بایگانی اصلی در 13 سپتامبر 2008.
• جامعه دلسوز ارگانیک و جامعه قراردادی – دایره المعارف یهودیان، یهودیت و صهیونیسم، 6 مارس 2016 در وب سایت Wayback Machine .
• المسيري، عبد الوهاب، رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر، الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 2000.